Diário de Montagem

Arriscamundo no Verão Arte Contemporânea 2009

2009-01-18T18:26:00.000-08:00

Espetáculo "ArriscaMundo" integra a programação do Verão Arte Contemporânea 2009

De 15 de janeiro a 01 de fevereiro de 2009.

Quintas a sábados, 21h e domingos, 19h.

Local: Galpão Cine Horto-Rua Pitangui, 3.613 – Horto.

Preços populares.

Informações: (31) 3481-5580 http://www.galpaocinehorto.com.br/

Temporada de estréia

2008-11-20T06:12:00.000-08:00

O Centro Cultural Galpão Cine Horto estréia novo espetáculo do projeto Oficinão do Galpão.

Espetáculo 'ArriscaMundo'
Projeto Oficinão Residência 2008

De 20 de novembro a 21 de dezembro
quintas a sábados, 21h e domingos, 19h.

Local: Galpão Cine Horto
Rua Pitangui, 3.613 – Horto

Ingressos: R$16 (inteira) R$8 (meia e passaporte Galpão Cine Horto)

Informações: (31) 3481-5580 ou http://www.galpaocinehorto.com.br/

Dirigido por Kenia Dias, o espetáculo "ArriscaMundo" traz ao público uma viagem pelo universo de Fra Mauro, religioso italiano do século XVI, que traçou o mais completo mapa-múndi de sua época, desenhado através das diversas histórias de pessoas que encontrava ao longo da vida.

"ArriscaMundo" partiu da leitura do livro "O Sonho do Cartógrafo: meditações de Fra Mauro na corte de Veneza do século XVI", de James Cowan, e do tema que esse inspirava: a elaboração de um mapa-múndi por parte do monge Fra Mauro, feito a partir de relatos indescritíveis e fantasiosos de viajantes, mercadores e religiosos do período renascentista. Embebidos dessa idéia, direção e dramaturgia desejaram investigar aspectos contemporâneos e atuais do universo de Fra Mauro, a partir da visão de mundo que ele propunha: "o mundo só é real no modo como cada um imprime sobre ele sua própria sensibilidade".

O fio condutor do espetáculo é um encontro inusitado entre um monge do século XVI, que pretende desenhar o mapa-múndi a partir do relato de viajantes, e uma pesquisadora contemporânea, que questiona os valores da subjetividade e da objetividade da confecção de sua cartografia. Nesse embate transtemporal, estórias-relatos, que subsidiaram o monge na confecção de seu mapa, desenrolam-se em cena e anunciam o jogo entre duas percepções distintas de mundo, uma mítica e outra racionalista. Trata-se de uma busca alegórica do sentido da vida, em que a fantasia e a aventura contrapõem-se à elaboração intelectual da realidade percebida.

Através da instauração de universos paralelos na cena: o mundo íntimo e miúdo de Mauro, o tempo questionador da pesquisadora e a instância fantasiosa dos personagens-lugares, a proposta do espetáculo é lançar a questão: onde começa o real e onde termina o imaginário? Seria possível construir um mapa que represente cada sujeito no mundo?

Esse espetáculo é o primeiro resultado do novo formato do projeto "Oficinão", o "Oficinão Residência". Lançado em 2008, o formato Residência prevê uma parceria entre o Galpão Cine Horto e um diretor/pesquisador, que coordena, ao longo de um ano, o processo criativo de um espetáculo. Essa proposta abre espaço para trabalhos de todas as regiões do país e traz uma nova força ao projeto mais antigo da Casa.

O projeto "Oficinão Residência" acontece em uma realização do Galpão Cine Horto, com o patrocínio da Usiminas, Cemig e Secretaria de Estado de Cultura de Minas Gerais, através da lei federal de incentivo à cultura.

Kenia Dias
Atriz e diretora. Atualmente é professora do curso de teatro do Palácio das Artes. É mestre em teatro pela UnB. Lecionou nessa instituição aulas de teoria e prática teatral. Dentre as várias montagens que participou como atriz e diretora, destacam-se: Tecer-Te (Prêmio Rumos dança Itaú Cultural); Vaccum (Prêmio Teatro e dança do DF); Lambe-Lambe (apoio do FAC); Páginas Amarelas (Prêmio de melhor direção no Riocenacontemporânea e no Prêmio SESC de Teatro Candango) e Mundus Novus (Prêmio Miryan Muniz de Teatro). Participou de cursos com Maurice Durozier, Eugênio Barba, David Zambrano, Massoud Saidpour, Graziela Rodrigues, Maria Fux e no Instituto Dalcroze.

Projeto Oficinão
Desde 1998, o Galpão Cine Horto realiza o projeto "Oficinão", uma oficina gratuita de reciclagem para atores com experiência. Esse projeto é um investimento na qualificação de um grupo de artistas criteriosamente selecionados, que recebem treinamento gratuito em diversas áreas ligadas ao fazer teatral. Ao término do período de um ano de trabalho essencialmente experimental e investigativo, os atores-alunos apresentam ao público o resultado de sua pesquisa cênica, em forma de espetáculo.

Ficha Técnica:
Direção: Kenia Dias
Dramaturgia: Letícia Andrade
Assistente de Direção: Joaquim Elias
Preparação de atores: Helena Mauro, Kenia Dias, Joaquim Elias
Trilha Sonora: Ricardo Garcia
Cenografia: Inês Linke
Figurino: Camila Morena da Luz
Iluminação: Felipe Cosse
Oficina Corpo Sonoro: Ricardo Garcia, Lenine Martins
Orientação Teórica: Cacá Brandão
Elenco: Bia Campos, Camila Morena da Luz, Cristiana Costa, Giovanna Almeida, Jacqueline Calazans, Mariana Arruda, Thaís Cecília, Thales Ventura, Thiago Carvalho, Thiago Prata, Vandiléia Foro.

Trindades falam de Líria

2008-10-05T16:21:00.000-07:00

Líria, catadora de belezas desprezíveis. Começou bem cedo a cumprir seu destino. Lembro-me bem quando pendurou sua primeira garrafinha amarrada por um barbante na roda traseira da bicicleta. Saiu pela cidade a mostrar a primeira música que havia criado. O barulho das rodas, o som da garrafa que tocava o chão, o chiar da velha bicicleta, o ruído que o vento fazia naquilo tudo e toda a emoção jorrando de Líria- também isto fazia muito barulho- causava na pequena menina a imensa sensação de que estava realmente viva. Desde então, naquela pequena cidade onde nasceu, muitos olhares tortos e muitos narizes torcidos se ergueram para a catadora. A sua bicicleta tornou-se pouco a pouco um verdadeiro gabinete de curiosidades. Restinhos de tudo que as pessoas à sua volta se desfaziam com tanta facilidade. Quem a olha assim, em alguma esquina qualquer, não imagina que o seu silêncio é poliglota. Moça de origem nobre, desprezou o valorizado e valorizou o desprezado.

Muita loucura é sabedoria divina
Para um olho inteligente
A nossa doce menina é para o olho comum
Apenas uma indigente
E o que importa?
Forte é o coração que suporta
O estalido de um passo na porta.

2008-09-23T12:43:00.000-07:00

E de repente me lembrei de Nietzsche...

"O homem é corda distendida entre o animal e o super-homem: uma corda sobre um abismo; travessia perigosa, temerário caminhar, perigoso olhar para trás, perigoso tremer e parar. A grandeza do homem é ser ele uma ponte, e não uma meta; o que se pode amar no homem é ser ele uma passagem e um termo.Amo apenas aqueles que sabem viver como que se extinguindo, porque esses são os que atravessam de um lado para outro..."

2008-09-19T12:58:00.008-07:00

tem mais um video da estamira e que tem TUUUUUUUUUUUUUUUUdo haver com Liria:
http://www.youtube.com/watch?v=bHLBbaQC2Gg

2008-09-19T12:58:00.007-07:00

assitam loooooooooooooooooooooooooooooooooooogo! muuuuuuuuuuuuuuuuito maravilhoso!
ESTAMIRA
http://www.youtube.com/watch?v=v9ik-M5k0K4

2008-09-19T12:58:00.003-07:00

Algumas palavras do Gentileza;)2 PALAVRA / QUE CONDENA POR / FAVOR OBRIGADO / É SER ESCRAVO DO / CAPITALISMO )03:( ESTE É O PROFETA / GENTILEZA QUE / GERA GENTILEZA / COM AMORRR E PAZ / PARA UM BRASIL E UM / MUNDO MELHOR MEUS / FILHOS NÃO USEM PROBLE- / MAS USAMOS A NATUREZA )
Postado por Oficinão Residência 2008 às 12:58 0 comentários

2008-09-19T12:58:00.001-07:00

galera, entrem no link! há fotos ótimas! beijos

http://oimpressionista.wordpress.com/museu-virtual-gentileza/

gentileza e Liria ;)

2008-09-19T12:58:00.000-07:00

Sua infância
Com mais nove irmãos, José Datrino teve uma infância de muito trabalho, onde lidava diretamente com a terra e com os animais. Para ajudar a família, puxava carroça vendendo lenha nas proximidades. Desde cedo aprendeu a amar, respeitar e agradecer à natureza pela sua infinita bondade. O campo ensinou a José Datrino a amansar burros para o transporte de carga. Tempos depois, como profeta Gentileza, se dizia “amansador dos burros homens da cidade que não tinham esclarecimento”. Desde sua infância José Datrino era possuidor de um comportamento atípico. Por volta dos doze anos de idade, passou a ter premonições sobre sua missão na terra, onde acreditava que um dia, depois de constituir família, filhos e bens, deixaria tudo em prol de sua missão. Este comportamento causou preocupação em seus pais, que chegaram a suspeitar que o filho sofria de algum tipo de loucura, chegando a buscar ajuda em curandeiros espíritas.
No Rio de Janeiro
Aos vinte anos foi para o estado do Rio de Janeiro, enquanto sua família mudava-se para Mirandópolis, também cidade do interior de São Paulo. No Rio de Janeiro, casou com Emi Câmara com quem teve cinco filhos. Começou sua vida de empresário com um pequeno empreendimento na área de transportes, onde fazia fretes para o sustento da família. Aos poucos, o negócio foi crescendo até se tornar uma transportadora de cargas sediada no centro da cidade.
Surge o Profeta Gentileza
No dia 17 de dezembro de 1961, na cidade de Niterói, quando tinha 44 anos, houve um grande incêndio no circo “Gran Circus Norte-Americano“, o que foi considerado uma das maiores tragédias circenses do mundo. Neste incêndio morreram mais de 500 pessoas, a maioria, crianças. Na antevéspera do natal, seis dias após o acontecimento, José acordou alucinado ouvindo “vozes astrais“, segundo suas próprias palavras, que o mandavam abandonar o mundo material e se dedicar apenas ao mundo espiritual. O Profeta pegou um de seus caminhões e foi para o local do incêndio. Plantou jardim e horta sobre as cinzas do circo em Niterói, local que um dia foi palco de tantas alegrias, mas também de muita tristeza. Aquela foi sua morada por quatro longos anos. Lá, José Datrino incutiu nas pessoas o real sentido das palavras “Agradecido” e “Gentileza”. Foi um consolador voluntário, que confortou os familiares das vítimas da tragédia com suas palavras de bondade. Daquele dia em diante, passou a se chamar “José Agradecido“, ou simplesmente “Profeta Gentileza”.
Após deixar o local que foi denominado “Paraíso Gentileza”, o profeta Gentileza começou a sua jornada como personagem andarilho. A partir de 1970 percorreu toda a cidade. Era visto em ruas, praças, nas barcas da travessia entre as cidades do Rio de Janeiro e Niterói, em trens e ônibus, fazendo sua pregação e levando palavras de amor, bondade e respeito pelo próximo e pela natureza a todos que cruzassem seu caminho. Aos que o chamavam de louco, ele respondia: - “Sou maluco para te amar e louco para te salvar“.
Os murais
A partir de 1980, escolheu 56 pilastras do Viaduto do Caju que vai do Cemitério do Caju até a Rodoviária Novo Rio, numa extensão de aproximadamente 1,5km. Ele encheu as pilastras do viaduto com inscrições em verde-amarelo propondo sua crítica do mundo e sua alternativa ao mal-estar da civilização. Durante a Eco-92, o Profeta Gentileza colocava-se estrategicamente no lugar por onde passavam os representantes dos povos e incitava-os a viverem a Gentileza e a aplicarem Gentileza em toda a Terra.
Citação: “Gentileza Gera Gentileza”.
Após sua morte
Em 29 de maio de 1996, aos 79 anos, faleceu na cidade de seus familiares, onde se encontra enterrado, no “Cemitério Saudades”.
Com o decorrer dos anos, os murais foram danificados por pichadores, sofreram vandalismo, e mais tarde cobertos com tinta de cor cinza. Com ajuda da prefeitura da cidade do Rio de Janeiro, foi organizado o projeto Rio com Gentileza, que teve como objetivo restaurar os murais das pilastras. Começaram a ser recuperadas em janeiro de 1999. Em maio de 2000, a restauração das inscrições foi concluída e o patrimônio urbano carioca foi preservado.
No final do ano 2000 foi publicado pela EdUFF (Editora da Universidade Federal Fluminense) o livro Brasil: Tempo de Gentileza, do professor Leonardo Guelman. A obra introduz o leitor no “universo” do profeta Gentileza através de sua trajetória, da estilização de seus objetos, de sua caligrafia singular e de todos os 56 painéis criados por ele, além de trazer fatos relacionados ao projeto Rio com Gentileza e descrever as etapas do processo de restauração dos escritos. O livro é ricamente ilustrado com inúmeras fotografias, principalmente do profeta e de seus penduricalhos e painéis. Além de fotos do próprio profeta Gentileza trabalhando junto a algumas pilastras, existem imagens dos escritos antes, durante e após o processo de restauração.

Trindades costuram a alma de Senhora Hora Feliz do Pé Pequeno

2008-09-15T14:43:00.000-07:00

PARA A HORA DA ESPERANÇA

Sem saber quando virá o amanhecer
Eu abro todas as portas.
Terá asas como um pássaro,
Ondulará como as encostas?

(Emily Dickinson, Um Livro de Horas. Tradução de Ângela Lago.)

Para a hora do coração na mão

2008-09-15T14:40:00.001-07:00

O Paraíso é tão longe
Quanto o quarto mais perto
Se nesse quarto se aguarda
Felicidade ou deserto

Forte é o coração
Que suporta
O estalido
De um passo na porta.

(Emily Dickinson, Um Livro de Horas. Tradução de Ângela Lago)

Para a hora sem remédio

2008-09-15T14:35:00.000-07:00

Dizem: - Com tempo passa.
Mas não passa, na verdade.
Sofrimentos enrijecem
Como tendões, com a idade.

Tempo testa o sofrimento,
Mas não é o seu remédio.
Se passa ao passar o tempo,
Não havia enfermidade.

(Emily Dickinson, Um Livro de Horas. Tradução Ângela Lago)

2008-09-14T13:10:00.000-07:00

Legal isso!O mundo nas mãos.

Sugestão de frase a ser projetada

2008-09-10T19:46:00.000-07:00

"Cristóvão Colombo estava em busca do paraíso quando partiu para sua viagem épica através do Atlântico."- Pág 23 de O sonho do Cartógrafo

Obs: Pensando nessa questão do pesquisador que inicia a sua tese com uma pergunta, descobre outras pelo caminho e termina ainda com uma outra.

Segundo texto da cena dos coveiros

2008-09-10T19:45:00.000-07:00

# Cena I: No cemitério, dois coveiros #

Vazio. Luz de serviço. Dois estão sentados esperando alguma coisa. Virão da platéia ou da técnica? Ação em aberto. O ranzinza e o filósofo. Duas atrizes.

Ranzinza - (direciona-se para o Filósofo) Desta vez, você vai começar... Vai começar ou não vai? (pausa, espera reação do público) Tá olhando o quê? Acho que tem gente me olhando, eu sei...
Filosófo - (direciona-se para o Ranzinza) Que horas são? Esse negócio não chegar começar não? (Ranzinza faz PSiuuu!, pedindo que fale mais baixo) Não posso falar alto não? (Fala mais alto) Esse negócio não vai começar não? Alguém vai fazer alguma coisa?
Filósofo – Eu?
Ranzinza – Você sim? Vai fazer o quê?
Filósofo – (decisivo) Eu vou embora.
Ranzinza – Vai embora? Mas ainda não começou. Não vai não.
Filósofo – Vou sim. Eu não quero que nada comece. (para o Ranzinza) E quem vai me impedir?
Olham para o público esperando alguma reação, ou seja, alguém fazer alguma coisa. Percebem o público.
Ranzinza – Se ninguém faz nada, eu não vou deixar, quer dizer, vou fazer alguma coisa.
Filósofo – E eu te conheço?
Ranzinza – Não importa, eu te pego.
Vão avançando para o centro a cena.
Filósofo – Pega nada, (pausa irônica) mudando o fio da conversa, como você chama?
Ranzinza – Não importa. Eu vou aí e te pego.
Filósofo – Pega nada. (pausa irônica). Eu tô indo embora.
Ranzinza – Eu te pego e você não vai embora, não.
Filósofo – Pega nem resfriado e eu já to indo. Quer dizer, embora.

As duas estão chegando no foco da cena e indo uma ao encontro da outra.

Ranzinza – Vai pro meio.
Filósofo – Pára de me dar ordem.
Ranzinza – Então você começa.
Filósofo – Eu não vou começar nada. (pausa constrangedora) Faz alguma coisa.
Ranzinza – (pausa constrangedora) Eu não sei fazer nada. Começa você.
Filósofo – Canta...
Ranzinza – Eu não sei cantar. Canta você.
Filósofo – Eu não posso cantar eu tenho calo na voz.
Ranzinza – então, cala. Alguém tem que fazer alguma coisa para alguma coisa começar a acontecer.
Filósofo – Fazer o quê? Eu não sei fazer nada. E quando alguma coisa vai começar?
Ranzinza – não sabe fazer nada? (lembra do fio da conversa) Espera! Alguma coisa já está acontecendo.
Filósofo – Também estou percebendo. (pausa pensativa) Já sei, canta uma música pra eles.
Ranzinza – Eu não posso cantar.
Filósofo – Por que?
Ranzinza – Eu sou rouca.
Ranzinza – Então, “fica na touca”. Tá todo mundo olhando, alguma não só está acontecendo como já começou há algum tempo. Então, faz alguma coisa.
Filósofo – Pode ser da infância?
Ranzinza – Pode.
As duas se viram para o público.
Filósofo – (respira profundamente, pausa e não canta) Eu não consigo, canta você.
Ranzinza – (respira profundamente, pausa e também não consegue) Eu não me lembro.
Filósofo – Vamos cantar junto?
Ranzinza – “Tananananã...”, pode ser?
Filósofo – Pode ser, vai não enrola.
Ranzinza – (Respiram juntas e não sai nada).
Filósofo – Então eu vou rezar.
Ranzinza – Rezar o quê?
Filósofo – Uma ladainha.
Ranzinza – Tão tá.
Filósofo – Amém.
Ranzinza – Amém.
Ranzinza – Como é que se chama?
Filósofo – O quê?
Ranzinza – Aquele colarzinho?
Filósofo – Que colarzinho?
Ranzinza – O das contas, bolinhas.
Filósofo – Pequenas e grandes?
Ranzinza – O do bonequinho pendurado.
Filósofo – O cabeludo?
Ranzinza – Isso (silêncio).
Filósofo – Esqueci o nome.
Filósofo – Eu também me esqueci. E o buraco, você se lembra?
Ranzinza – O buraco com bola grande e pequena?
Filósofo – O meu não tinha bola nenhuma.
Ranzinza – O seu buraco era muito vazio.
Filósofo – O seu é que era cheio demais.
Ranzinza – O meu buraco pelo menos era grande.
(Silêncio).
Ranzinza – Lembra da mão?
Filósofo – Entrando e saindo?
Ranzinza – Cavando e botando?
Filósofo – É.
Ranzinza – É.
Filósofo – Então, ‘cabo.
Ranzinza – ‘Cabo.
Filósofo – Cadê a cortina?
Ranzinza – Pode rir!
Filósofo – Pode bater palma!
Ranzinza – Apaga a luz!
Filósofo e Ranzinza – Tchau.
Filósofo – (para o público) Quer tirar foto?
Ranzinza – A gente tira. (se aproximam)
Filósofo – Agora eu vou embora.
Ranzinza – Onde você pensa que vai?
Filósofo – Pra minha casa.
Ranzinza – Mas o serviço mal começou, rapaz, e funcionário sai é por aqui.
Filósofo – Ah, vai, vai, vai... vai tomar vacina!
Ranzinza – ‘Pera, aí, tem um sujeito tirando foto da gente ali também.
Filósofo – ‘Pera, aí, tem realmente um sujeito tirando foto da gente ali em cima.
Ranzinza – ‘Pera, aí, foi isso que eu disse.
Filósofo – ‘Pera, aí, mas faltou o “realmente” e “em cima”, que faz uma diferença considerável. Mudando o fio da conversa, eu vou embora.
Ranzinza – Vai embora? Mas ainda não acabou. Não vai não.
Filósofo – cabo, sim. E quem vai me impedir?
Olham para o público esperando alguma reação, ou seja, alguém fazer alguma coisa.
Ranzinza – Se ninguém faz nada, eu não vou deixar, quer dizer, vou fazer alguma coisa.
Filosófo – Cansei.
Ranzinza – Eu também.

Esvaziam a ações e saem resmungando um para cada lado.

Nós, os loucos

2008-09-10T19:36:00.000-07:00

“É para o outro mundo que parte o louco em sua barca louca; é do outro mundo que ele chega quando desembarca. (...) E a terra à qual aportará não é conhecida, assim como não se sabe, quando desembarca, de que terra vem. Sua única verdade e sua pátria são essa extensão estéril entre duas terras que não lhe podem pertencer.”

(FOUCAULT, Michel. A História da Loucura na Idade Clássica. São
Paulo: Perspectiva, 1997.)

Texto do primeiro improviso

2008-09-10T19:34:00.000-07:00

Cena de improvisação de Bia e Giovanna

Gio (falando com o público): E aí?
Vai começar?
Cadê?
Vai começar ou não vai?
Tá olhando o quê?

Bia (Falando com o público): Que horas são?
Esse negócio não vai começar não?
O quê foi? Não posso falar alto não?
Esse negócio não vai começar não?

Gio: Alguém vai fazer alguma coisa?
Bia: Eu?
Gio: Você? Vai fazer o quê?
Bia: Eu vou embora.
Gio: Vai embora? Não vai não.
Bia: Vou sim. Quem vai me impedir?
Gio: Eu não deixo.
Bia; Eu nem te conheço.
Gio: Eu te pego.
Bia: Como você chama?
Gio: Eu vou aí te buscar.
Bia: Não vai. Eu tô indo embora.
Gio: Ce não vai embora não.
Bia: Eu já to indo embora.
Gio: Eu te pego toma cuidado. Desce aqui.
Bia: Então vem. (As duas estão chegando no palco e indo uma ao encontro da outra)
Gio: Vai pro meio.
Bia: Pára de me dar ordem.
Gio: Você vai começar.
Bia: Eu não vou começar nada.
Gio: Vai embora?
Bia: Se eu vou embora? Faz alguma coisa.
Gio: Eu não sei fazer nada.
Bia: Canta
Gio: Também não sei cantar. Canta você.
Bia: Eu não posso cantar eu tenho calo na voz.
Gio: Alguém tem que fazer alguma coisa.
Bia: Fazer o que? Eu não sei fazer nada.
Gio: Nada?
Bia: Já sei. Canta uma música pra eles.
Gio: Eu não posso cantar.
Bia: Porque?
Gio: Eu sou rouca.
Gio: Tá todo mundo olhando, faz alguma coisa.
Bia: Pode ser da infância?
Gio: Pode.
(As duas se viram para o público)
Bia: (Respira profundamente e não canta) Eu não consigo, canta você.
Gio: (Respira profundamente e também não consegue) Eu não me lembro.
Bia: Vamos cantar junto?
Gio: Tanananana, pode ser?
Bia: Pode ser.
Gio: (Respiram juntas e não sai nada)
Bia: Eu vou rezar.
Gio: Rezar o quê?
Bia: Uma ladainha.
Gio: Tão tá.
Bia: Amém.
Gio: Amém.
Gio: Como é que chama?
Bia: O quê?
Gio: Aquele colarzinho?
Bia: Que colarzinho?
Gio: O das bolinhas.
Bia: Pequenas e grandes?
Gio: O do bonequinho pendurado.
Bia: Cabeludinho?
Gio: Isso (Silêncio)
Bia: Não sei o nome.
Bia: Lembra do buraco?
Gio: O buraco com bola grande e pequena?
Bia: O meu não tinha bola nenhuma.
Gio: O seu buraco era muito vazio.
Bia: O seu é que era cheio demais.
Gio: O meu buraco pelo menos era grande.
(Silêncio)
Gio: Cê lembra da mão?
Bia: Entrando e saindo?
Gio: Cavando e botando?

(ESPAÇO EM BRANCO... NÃO SABEMOS O QUE FALAR...FALTA TEXTO)

(finalizando)

Bia:Cabô.
Gio: Cabô.
Bia: Quer tirar foto?
Gio: A gente tira. (se aproximam)
Bia: Cadê a cortina?
Gio: Pode rir!
Bia: Pode bater palma!
Gio: Apaga a luz!
Bia e Gio: Tchau.
Bia: Eu vou embora.
Gio: Onde cê pensa que vai?
Bia: Pra minha casa.
Gio: É por aqui. Ator sai é por aqui.
Bia: Ah, vai, vai, vai... vai tomar vacina!

(Saem resmungando uma para cada lado)

Bartolomeu Dias

2008-09-10T14:47:00.000-07:00

Rota Navegador

2008-09-10T14:02:00.000-07:00

Rota de navegação de Bartolomeu Dias (passa exatamente no trecho do "0811". Observar mapa 2 abaixo)

Mapa 1 - Fonte busca imagens Google

Mapa 2 - Fonte Google Earth ("Quadrado 0811")

2008-08-31T18:12:00.000-07:00

A morte do coveiro

2008-08-31T18:11:00.000-07:00

Líria? Líria! Líria?? Líria!!!!

2008-08-31T18:02:00.000-07:00

O desafio é nosso...achar os fios que nos unem..

no jardim, embaixo do viaduto, no lixo, embaixo do meu partamento...

*Site do filme sobre Estamira: http://www.corpoexcluido.blogspot.com/

Chinesas de pé pequeno

2008-08-31T18:00:00.000-07:00

Chinesas de pé pequeno

2008-08-31T17:58:00.000-07:00

O que é estranho hoje aqui era comum ontem lá.

2008-08-31T17:53:00.000-07:00

Viajante que leva presentes e a Fenix em seu tapete mágico. Imagem de Vasnetsov Samolet.

2008-08-31T17:43:00.000-07:00

Viajante/ Retirante.

Sua bagagem? O que consegue carregar.

O encontro em Lochac

2008-08-20T15:53:00.000-07:00

Jornalista em expedição ao sul da ilha de Lochac, entra em caverna e encontra adormecida, aquela mulher. Impressionada, analisa o corpo e relata em seus blocos cada detalhe:

JN: Pés embriagados de sujeira. Mãos empoeiradas de histórias. Corpo mapeado por um tempo que não mais se vê. Nesta caverna, “um lugar eco e oco[1]”, ela dorme como embriões que esperam o tempo do parto.

Ela acorda. Produz sons primitivos. Desenha nas paredes com pedras de cor. Jornalista tenta comunicação:

JN: (para ela) Oi! Eu sou jornalista e queria te entrevistar, por favor! (sozinha) Não. Português, não! (para ela) Pardon. Je suis une jornaliste. Je voudrai parler avec vous, c’est possible? (sozinha). Francês tão pouco. Meu inglês é péssimo, mas... (para ela). Excuse me! I am jornalist. I want talk to you. Please? (sozinha). Nada. Libras? Quem sabe? (faz sinais). Não! Código Morse? (bate seqüências no chão e ela reage).

Ela responde as batidas. Começa a desenhar em seu corpo.

JN: (observando e anotando) Ela usa seu corpo como um verdadeiro mapa espiritual. É como se representasse a terra onde vive com símbolos pintados por todo o corpo. Um mapa-corpo que projeta em seu suporte primeiro sua história de vida, como se seu corpo passasse a personificar uma passagem sagrada. O corpo humano havia se tornado, para essa mulher, um refúgio de valores sobre a acima de sues órgãos?[2]

Ela aproxima-se da jornalista e, aos poucos, inicia o ritual de escrita no corpo da visitante que se permite experimentar o rito sagrado.

JN: (anotando) Ela me toca como se houvesse intimidade entre pessoas no tempo em que vivemos. Risca meu corpo com símbolos que, mesmo não entendendo, significam-me. Desenha e apaga, como se eu mesma fosse um palimpsesto: um pergaminho onde o mundo inteiro podia ser transcrito e depois removido seguindo um ritual.

Dentro do ritual, ela começa a manifestar-se em sons guturais. A estrangeira apropria-se dos ruídos, abandona suas anotações e canta. Juntas, cantando, o ritual é eternizado ao fim da cena.

[1] Citação do texto da Jacqiee.
[2] Adaptação de trechos do Fra Mauro da pág. 135/6

Mulher (primitiva) Oráculo

2008-08-18T13:07:00.000-07:00

por Jacqueline Calazans

Mulher Primitiva – ‘Oráculo’

“Qual o lado da noite que umedece primeiro”
Do meu destino eu mesmo desidero. (...)Quando cheguei neste lugar – Aqui só dava maxixo e capivara.
Falo sem desagero. Desculpe a delicadeza. Meu olho tem aguamentos.
‘Insetos cegam meu sol.
Há um azul em abuso de beleza.(...)
Sou puxado por ventos e palavras
(Palestrar com formigas é lindeiro de insânia?)’
‘Eu sei das iluminações do ovo.
Não tremulam por mim os estandartes
Não organizo rutilâncias(...)
Maior que o infinito é o incolor.
(...)Preciso do desperdício das palavras para conter-me.
O meu vazio é cheio de inerências.’
‘Ajeito as nuvens no olho.
A luz das horas me desproporciona.
Sou qulaquer coisa judiada de ventos.’
‘(...) essa vegetação de ventos me inclementa.
(propendo para estúrdio?)
O escuro enfraquece meu olho.
Ó solidão, opulência da alma!
No ermo o silêncio encorpa-se.
A noite me diminui.
(..) confesso meus bestamentos
tenho vanglória de niquices
(dou necedade às palavras?)’
‘me parece que a hora esta mais cega
um fim de mar colore os horizontes
cheiroso som de asas vem do sul
(sou pessoa aprovada para nadas?)
(...) Estou só e oca.’
‘Ando muito completa de vazios
meu órgão de morrer me predomina
estou sem eternidades
não posso mais saber quando amanheço ontem
esta rengo de mim o amanhecer
ouço o tamanho obliquo de uma folha(...)
essas coisas me mudam para cisco’
(Baseado em Manoel de Barros)

Sua casa é nos confins da fronteira morta. O limite tênue entre os dois mundos. Um lugar eco e ôco, com cheiro de mato e carvão queimando.
Onde o tempo pára e paira no ar, como num vácuo, ou numa ausência de gravidade.
Ela já foi moradora da vila, em outros tempos que não de agora, tempos de tempos atrás... até que um acontecimento a transformou e levou a morar nesta gruta.

Ela é feiticeira, alquimista, advinha e pintora de mapas-corpos.
Em sua gruta, tem desenhado nas paredes a história de todos os seres dos dois mundos. Histórias que as sombras lhe revelam e que traçam-se e se trançam nos corpos onde ela pinta o mapa dos dias vindouros e passados de cada ser, deste ou daquele mundo.

“ela cria e pinta os sonhos de Mana, que acontecem conforme são pintados. E “ela” também cria e manda os desenhos para a mente e as mãos de Mauro, provocando sua reflexão sobre a vida e o mundo desconhecido. Os seres do mapa também são criação sua. Foram criados para incitar os moradores da vila nas questões que os impulsionam.

Sua linguagem é mítica e só se revela a ouvidos abertos ao imaginário. Daí a dificuldade de muitos que vão até ela em busca de orientação ou da pintura de seu mapa-corpo, não entenderem suas mensagens.

Salto sempre que atravessa as cercas da vila para o outro mundo, passa pela ‘zona morta’ e conversa com “ela”, esperando uma orientação para suas novas experiências.“ela” tenta orientá-lo quanto a função dos seres que irão escapar dos mapas, mas ele compreende tarde demais, e quando volta à vila os seres já estão lá.

[Texto criado a pedido de Letícia para ser inserido no 1ºCanovaccio]

Improviso na fogueira- Um escritor pesquisador criando e narrando uma história

2008-08-17T17:53:00.000-07:00

Um mulher acorda em uma praça e percebe que não sabe quem ela é, de onde veio, onde mora ou qual o próprio nome. Ela não tem documentos ou coisa alguma que diga sobre quem ela havia sido até aquele momento.
Em seu corpo duas marcas no corpo: uma linha tatuada em seu braço - esse desenho parecia ser a continuação da linha da vida de sua mão- e uma cicatriz no joelho esquerdo. Mas, isso não era um mapa para sua casa, não dizia nada, não lhe dava dicas sobre sobre a sua vida, planos ou passado.
Ela decidi andar. Não porque soubesse o que fazer, mas porque sabia que deveria ir, simplesmente seguir... deixar de estar ali.
Ela olha para as ruas, as pessoas transitam, a cidade está viva, acelerada, barulhente, existindo...contudo ela não reconhece o local, as notícias de rádio, músicas ou rostos. Passa por uma vitrine e de repente se vê refletida e descobre seus olhos são da cor do céu. E ainda sim...aquela imagem refletida era uma mulher comum naquele vidro cheio de informativos.
Ela olha para cima e vê prédios altos e escolhe um, o mais alto. Decide ver de cima esse lugar . Quem sabe de lá não vê algo tranquilizador e famíliar, um referencial de sua identidade.
Ela sobe de escadas e durante a subida ela pensa se tem motivos para contunuar sendo...sendo o que? Se não possue suas memórias, suas marcas, seus dias passados em sua mente ..o que continuarei sendo? Se sente oca, se sente pequena, questiona cada passo que dá.
Ao chegar na beira da varanda do último andar ela olha aquela paisagem e é como se fosse a primeira vez... e não há motivos para descer, pessoas para procurar, um lugar para voltar.
Olha para baixo...vê uma feira e pessoa que não lhe veêm, a cidade parece não precisar dela.
Pensa em pular...
Pensa em voar..
Não se lembra de não ser pássaro. Não se lembra do que não era.
E...pula...voa..
A mulher que não se lembrava do que era, pulou sem memória e voou para um lugar seguro onde não havia mais essa sensação.

Uma mulher pássaro.....

2008-08-07T13:33:00.000-07:00

A aprendiz de Samurai

Mestre oriental passa seus ensinamentos à jovem aprendiz. Escolhida entre tantos, a jovem menina, mesmo desastrada, entusiasma-se com o encontro. No início, não imagina que aquele sábio Samurai fala com ela. Começa aos poucos a obedecer suas ordens. Porem, a passagem de uma tradição milenar exige um aprendizado do corpo e os erros são retilíneos e retorcidos nesta primeira aula.
Os primeiros passos são os 10 pontos do RAP. Em seguida as 10 posições do ataque-defesa. Porém, na primeira luta-desafio, a aprendiz precipita seu ataque RAP e o sábio samurai a derrota. Comemorando com a louvação aos ancestrais, o Samurai observa a derrota de sua aprendiz que se desmancha no chão.
Derretendo ali mesmo, a jovem envelhece e aprende, com a derrota, a enxergar o mundo a sua volta. Clama então, em pedidos de socorro, a ajuda de um ouvinte para relatar suas visões.

O encontro com Salto

(Texto a quatro mãos: David + Mariana)

Deitado no chão, "Salto" desenha o contorno do seu corpo, enquanto dois seres treinam Karatê. À medida que eles treinam seus dedinhos também brincam com esta modalidade de esporte junto com eles. Ao ser derrotada, a "Boa Samaritana" o chama como se pedisse ajuda por ter sido violentada.Salto circula seus pés que estavam paralisados e passa a andar e não mais ver.Vai em direção ao ser feminino (ele parou de andar depois da perda de Pé Pequeno:uma alto censura. Ora uma paralisia, ora uma cegueira. Este é o seu enclausuramento e sua limitação, ,já que ele é fruto da imaginação de alguém. Por outro lado,vivenciar estes estados faz com que ele tenha uma possibilidade de viajar de outras formas).
Salto: Não quero que minhas palavras se Fragmentem, Frad Mente, Menta...
Velha: Menti ... Mentira!
Salto: Mas desejo que elas reflitam meu profundo interesses em tais coisas, zas zas,zas...Me dê uma explicação legitima, valida,acreditável e compreensiva das coisas.O que você está vendo?
Velha: Uma mulher de branco. Com aliança. Põe aí... uma aliança no dedo.
Salto:Um dedo de prosa?
Velha: 2 dedos. % dedos, aliás, 10. 10, 9, 8,7,6,5.
Salto: 2 dedos de prosa. Ela tem um coque preto.
Velha: Põe aí grampo. No coque. E meia.
Salto: Meia verdade?
Velha: Meia verde!
Salto: Vertigem.
Velha: Invertida. Tem também um capitão, numa árvore. Põe aí.. folha.
Salto: E tronco.
Velha: Tranca ele. Tranca. Trava.
Salto: Trava és ti.
Velha: Ele marcha.
Salto: Marchado. Isso... corta a árvore e mostra o pau.
Velha: Palco. Ele corre. Vai, vai.
(Salto se distancia).
Salto: Por onde?
Velha: Segue a linha pontilhada.
(Salto desenha a linha e segue até a máquina de escrever).
Velha: Chegou?
Salto: Cheguei. Chega.
Velha: Cheira. Xícara. Chá. (e morre)
(Salto na máquina de escrever:
"Mulher – Sapato - Pega um Táxi - Estava chovendo - Murmúrios no olhar - A estrada é longa,mas seu pé é pequeno - Parou num edifício - Com a boca vermelha - O sapato Vermelho - Seu sangue vermelho - Amor proibido - Subiu as escadas - Desceu ao telhado - Olhou para baixo Correu e Pulou."

Sapatos

2008-07-30T07:14:00.000-07:00

Opus - o sapato funcionário público: sola intacta, jamais saíra do lugar. Desde que veio da China e passara num edital público, ele ficava sempre ali, recebendo ordens de cima, se desgastando superficialmente. Vivia numa perna direita, mas sonhava em passar para a esquerda.

Líria - a sapatilha colhetora de belezas desprezíveis. Viera de Londres, from England. "Hum? O que você procura hoje, Líria? Um sorriso banguelo de um homem?" Ela vai até um local público e captura o único sorriso banguelo e apodrecido com o tempo daquele local e leva junto com ele o último vermelho que morava naquele homem-sapato.

E Opus vai com ela gastar sua sola por outros lugares: Milão, texas, Taiuan, Nova Serrana...

Notícias de Beira

2008-07-01T10:34:00.000-07:00

Mico-leão-dourado tinge cabelos de negro, alonga-os e faz canal dentário.
Garimpeiro encontra precioso pó que lambe e cheira.
Urso panda ganha novos músculos e pratica parcur.
Noviça sonâmbula treina estrelas cadentes.
Noiva abandonada engole aliança.
Mendiga procura filhos entre ratos.
Aeromoça faz treinamento com pacientes da psiquiatria.
Pássaro angolano procura acasalamento.
Velho tarado ataca jornalista e preocupa autoridades.
Soldado inglês vive em crise de sinusite.
Lixeiro em domicílio: contrate seu próprio reciclador.
Grávida em estado de ócio observa borboletas.
Profeta com prisão de ventre masca chicletes laxantes.
Criança autista depila todo o corpo sem a mãe ver.
Homens de um pé só chegam à cidade para congresso.
Bebês em fase palativa reconhecem mãos, orelhas e boca.
Conferência internacional recebe pássaros sopraninos.
Telefone invisível é novidade de mercado.
Casais em dia dos namorados experimentam passeio na selva.
Batom importado aumenta lábios masculinos.
Virose ataca mulheres. Sintomas: olhar perdido, língua abobalhada e felicidade.
Coveiro recreador abre vagas para colônia de férias eternas.

* texto da primeira experimentação que fiz da personagem Beira - a jornaleira registradora de mundos.

O enterro

2008-07-01T10:30:00.000-07:00

Em seus últimos instantes, juntas, as três irmãs tentam se livrar de suas chagas. Se acariciam, tocando ferida por ferida. Duas não resistem aos carinhos e a última, moribunda, prepara o enterro fraterno.
O coveiro mede os palmos dos corpos, licenciando as almas das mortas quando as toca. A última irmã desfalece e ele anuncia: “Tem quem morre e esquece de cair”. Ele prepara: 3 corpos e 1 cova. Com cuidado, junta para a terra os pés das três irmãs e imagina as vidas daqueles corpos: “uma morreu calada, a outra chora com olhos de quem vive e a terceira é a cantora”. Preparadas, com cheiro de carne de porco, ele sai para buscar a pá.
Do lado da cova rasa, sob a lápide maior daquele cemitério, três falantes espíritos: a noiva de histórias inacabáveis, o capitão sem tripulação e a médica-morta-legista de pacientes vivos.
A noiva relata intimidades das três mortas:
- Elvira, festeira, ia casar-se com um homem que não pisasse no seu pé durante a valsa - vivia a prometer.
- Margarida morreu de aliança no dedo. Guardava todas as cartas do noivo distante.
- Juliana guardava dentro dela uma pedra amarela com uma luz que insistia em escapar pelos olhos.
A médica-morta-legista via, naqueles corpos, cartões-postais de suas viagens vivas: Donzelas-mãos sobre troncos de relva. Rios negros cacheados. Dedos soldados farropilhos de peles amarelas que protegem o ovo tornozelado da rainha.
Ao final das apresentações, a noiva lembrava “Sonhar com piolho é sinal de morte!”.
Sem café, as pessoas no velório reclamam. Olham figuras que chegam. Criticam as roupas das defuntas. Perguntam o coveiro em qual hora devem chorar.

* texto criado à partir da improvisação de Camila, Jacquie, Thais, Bia, Prata, Vand, Tales e Mariana, no fim de junho.

2008-06-21T19:03:00.000-07:00

2008-06-21T18:53:00.000-07:00

2008-06-21T18:50:00.000-07:00

2008-06-21T18:48:00.000-07:00

2008-06-21T18:34:00.000-07:00

Conferência de pássaros

2008-06-21T12:08:00.001-07:00

Velhos homens do sul daquela ilha atravessam as terras de difícil acesso para observarem o encontro dos pássaros do norte. Sempre, naquela lua, sete pássaros de cantos do mundo se encontram naquela terra para a troca de presságios. A conferência se abre com a velha e faminta pata australiana que, em seguida, passa a voz ao tuiuiú amazônico, que com seu som fuem, traz, esquisitamente, rezas e ocultos pensamentos de seu clã. A conferência chega ao fim quando o pequenino e vermelho passarinho holandês relata presságios tão terríveis que fazem brotar dos olhos dos homens que observam lágrimas que escorrem pela terra escura e provocam o completo descontrole sonoro dos sete pássaros de lá. O pequenino reafirma: “Sem comida, sem luz e sem sono, os homens virarão formas em mapas imaginários”.

* texto à partir das improvisações da aula do Joaquim dia 20/06.

Registros de corpos

2008-06-21T12:06:00.002-07:00

Beira (a jornaliera) registra corpos em uma gruta e descreve suas poses e supostas histórias. No meio dos mortos, ela vê duas vivas mulheres que lêem um corpo de uma criança mensageira. Em seus pés, linhas descrevem o acontecido com a humanidade: homens que perdem suas histórias, mulheres que vivem ao encontrá-las. O mundo vive na ponta de seus dedos.

* texto à partir das improvisações da aula do Joaquim dia 20/06.

O mastro real

2008-06-21T12:06:00.001-07:00

Procissão do mastro real carrega, desordenadamente, fiéis e mãos que pedem por milagres. Vila ao chão em idolatria do mastro. Homem se despede da esposa, do outro lado da multidão, e entrega-se à santa para salvar a vida do filho adoentado. O mastro vai embora, carregando a alma do pai, e os habitantes da vida dormem embriagados de fé.

* texto à partir das improvisações da aula do Joaquim dia 20/06.

Feira de imaginações e verdades

2008-06-21T12:03:00.000-07:00

Na vila dormem corpos espremidos, sonhando lembranças e deixando fugir delas palavras sem sentidos completos. Ainda sonâmbulos, os corpos vão se transformando em gente e em vozes que trabalham com agilidade. Vendas, compras e trocas de imaginações ou de verdades:
- Leite de vaca, de cabra ou de peito. Com café, com chocolate, com açúcar ou adoçante.
- Calcinhas no quilo. Vermelhas, rendadas, de algodão ou lycra.
- Chocolates: amargos, ao leite, com cereja com cerveja.
- Algodãooooo!
- Mapas, escritos, descritos. Desenhados à mão. Pintados á óleo.
Uma mulher se atira. A feira pára.

* texto à partir das improvisações da aula do Joaquim dia 20/06.

Perspectiva

2008-06-15T10:08:00.000-07:00

Por Bia Campos
Foto: Daniel Mendes

O mundo visto de cima não passa de um grande mapa.

Táticas de caça

2008-06-09T18:16:00.001-07:00

Numa escura floresta, a ação de caçadores. Táticas e sons técnicos para a captura de alimentos. Caça presa. Arrancamento das vísceras em doloroso ritual de limpeza. O bicho urra. O caçador sente prazer. Carne pronta, ele arrasta a caça para a mesa de jantar.
O jogo começa lento. Luciano pontua o que acontece na boca do campo. Patrocínios invadem a narração rapidamente ou silenciam o rádio em focos sonoros do jogo. O gol é aclamado pela torcida-público.

A miragem da muçulmana

2008-06-09T18:14:00.000-07:00

No meio da travessia do deserto, muçulmana vê miragem-mulher. Ela-imagem, da cor da areia com cabelos cor de tronco, tem um tremilicar da voz jamais ouvido. A muçulmana arranca seu véu negro e tenta imitar a mulher-fantasia que some no mar de areia.

Texto à partir da improvisação de Thais e Cris em 5 de junho.

As alcoviteiras

2008-06-09T18:13:00.000-07:00

Sempre à meia-noite, aquelas velhas alcoviteiras encontram-se em frente à Igreja do Rosário, vestem um capuz preto e caminham em fila pelas estreitas ruas daquela cidade, rezando, rogando, resmungando ave-marias, pai-nossos e outras orações em nome do senhor. Acusam-se umas as outras, lembrando-se dos crucifixos que guardam nas paredes de suas casas, sobre o fogão e o forno em que assam bolos de laranja, limão ou abacate, sempre comidos com café preto, servido em xícaras vermelhas.

Texto improvisado por Mariana na caminhada lenta e voz contínua e rápida (05/06)

Estátuas de voz

2008-06-09T18:12:00.000-07:00

Por Mariana Arruda

1)Assistente de cartógrafo tenta capturar o pequenino desenho fugido do mapa. Sua estratégia não funciona ao encantar-se pelo pequenino e, boquiaberta, passa a admirar suas peripécias.

2) Jovem mulher é a escolhida da tribo para alimentar os homens da outra margem do rio. Á noite, ela atravessa as águas geladas, lamentando-se de sua função. Com medo, ela os chama e senta-se na mata. Recolhida, canta canção de espantar o mal.

3) Mulher-boneca se oferece na escada de um salum. Avisa: “Vocês podem apenas tocar-me”

4) Cansado, Mauro, passarinho preso, sonha sair de sua gaiola.

Texto à partir das improvisações de voz (05/06)

Pinturas de Parede

2008-06-09T18:09:00.000-07:00

Por Mariana Arruda

Figuras num enorme painel de museu começam a pulsar. Empurram a tela como se deslocassem-se do suporte branco e vazio de cor. Com força, conseguem sair da tela, mas o medo do mundo as fazem repetir o caminho tela-mundo-tela sucessivamente. A tela se rasga e as figuras em tinta óleo escorrem até o chão. Descontroladas em espasmos, elas mudam suas nuances, se juntam e se re-configuram no suporte chão. Reparador do museu trabalha acabamento na nova obra e acaba por também se inserir nela. As figuras contemplam seu novo suporte-corpo, conversam entre si, apagam os traços-limites e vivem livremente suas cores e formas.

Texto à partir da das improvisações de impulsos na parede e no chão (04/06)

Travessia de mulheres no deserto

2008-06-09T18:07:00.000-07:00

Por Mariana Arruda

Silêncio. Três mulheres atravessam o deserto. Por todo o dia caminham sem palavras. No fim da tarde, entoam um canto memorial. No cair da noite, à luz da fogueira, elas dividem suas histórias para continuar o caminho: filhos mortos, amores inocentes, traições do tempo. Antes do fim da travessia, um sopro tira-lhes a vida de histórias.

Texto à partir da criação de Giovanna/Cris/Vand/Camila (04/06)

Ritual de mulheres à lua

2008-06-09T18:04:00.000-07:00

por Mariana Arruda

Em ritual, mulheres entregam seus corpos a insetos que sobem em suas roupas e são tocados com carinho por elas, que cantam sacralizando as picadas. Com os corpos marcados, elas arrancam seus vestidos e caminham em direção à lua. No alto da coluna, nuas, elas se tocam, arrancam os últimos insestos-vestígios e confessam segredos míticos: cachorra-cavalo, pintinho-pisada, gato-churrasco. Entregam suas memórias à lua, voltam pra casa e se deitam ao lado de seus filhos.

Texto à partir da criação de Giovanna/Cris/Vand/Camila (02/06)

A deusa egípcia e o mortal sem voz

2008-06-09T18:03:00.000-07:00

por Mariana Arruda

Tempestade. Vento desenha sobre o mar. Chamado dos deuses sem voz. Homem-mortal sem ar pede socorro. Deusa egípcia sai da pintura rupestre. Desenhista, com sua luz-prisão, tenta voltá-la para a grafia. A deusa cega sente o mundo pelas pontas de seus dedos. Mortal a chama com sons de tambores metálicos. Ela escuta sua dor e de sua boca saem as vozes dos espíritos do mar aprisionados pelo vento. As entidades entram no mortal sem voz e tomam conta de seu ventre como porcos. Deusa entrega sua face ao vento e ganha olhos que vêem e falam. O mortal vai ao seu encontro e, cego pela luz dos olhos egípcios, a sente com suas mãos.

Texto à partir da criação de Bia/Tales/David (02/06)

O corpo do desenho

2008-06-09T18:01:00.000-07:00

por Mariana Arruda

Não, solidão, hoje não quero me retocar
Nesse salão de tristeza onde as outras penteiam mágoas
Deixo que as águas invadam meu rosto
Gosto de me ver chorarFinjo que estão me vendo
Eu preciso me mostrar
(Chico Buarque. “A mais bonita”)

Desenhadora de corpos se purifica em banho de lama para ritual do dia. Do outro lado margem, chama, em canto sagrado, a escolhida da tribo, que abandona sua forma bico e atravessa o rio. No colo da desenhadora, mulher acalma seu grito interno ouvindo um canto visceral da Terra Sagrada. Em paz, entrega seu corpo aos desenhos de sua origem ancestral.
Desenhada, mulher vira boneca. Num salão de embelezamento, torna-se o corpo a ser enfeitado naquele dia. Duas arrumadeiras a preparam para a vida.
Pronta, em altos saltos, conhece homem-boy que dança e se despe sob seu olhar apático.

Texto à partir da criação de Mariana/Tais/Jacquie (02/06)

O Borrão do Mapa

2008-06-09T17:57:00.000-07:00

por Mariana Arruda

Num porão escuro, cartógrafo deitado sobre chão de madeira envelhecida, sob luz de velas, roga o fim de sua vida dedicada a mapas. Sua aprendiz entrega-lhe a caixa do mapa sagrado – sua mais sublime criação. Ele, em delírios, manda-a afastar-se e destruí-lo. Ela argumenta em vão. Ele fecha os olhos e ignora qualquer palavra ou toques.
Jovem aprendiz coloca caixa sobre a mesa e, ao abri-la, sente-se jogada ao chão. Da caixa pulam monstros e seres encantados representantes de terras e mares distantes. Os desenhos do mapa sagrado fogem de seu suporte-pergaminho e escondem-se pelo porão. Enfeitiçadas, as vozes das grafias gritam pelo cartógrafo em sons jocosos, sons do bem e do mal. Inconsolada, a aprendiz lamenta: “A tinta borrou o mapa e eles fugiram”.

*Um olhar sobre a improvisação de voz (29 de maio)

A Cigana de Katakoram

2008-06-05T15:22:00.000-07:00

Thaís Cecília

O que for da profundeza do teu ser, assim será teu desejo.
O que for o teu desejo, assim será tua vontade.
O que for a tua vontade, assim serão teus atos.
O que forem teus atos, assim será teu destino

Bŗhad Ắraņyaka Upanishad, IV: 4,5.

A Cigana de Karakoram (Kantara)

No último dia do conflito entre a Índia e o Paquistão pela Caxemira, nasceu, das águas generosas do Jelum, aquela que estava destinada a sempre dar o próximo passo, o ímpar, aquele que faz toda a diferença numa vida medíocre. Sua mãe sonhou durante o parto e, juntamente com a bíli, vomitou o sonho com palavras estranhas. Quando por fim tudo acabou, a vida de Kantara deu seu primeiro grito.

O nome, escolhido pelo Pai, significa “ portas do deserto”, uma homenagem às famosas gargantas a oeste de Aures que dão acesso a um belo oásis. Talvez, por demasiada realidade, a ironia se fez : suspirou a mãe, ao sentir na morte um alívio. Ao pai sobrou a sede, uma secura que a cada dia se faria em peles e ossos, o deserto da dor. Para Kantara sobrou a busca, o completar um nome que trazia promessas de frescor.

Entre as saias que sua mãe usava e a música que os homens tocavam, fez-se uma mulher linda - e como sempre, incompleta. No seu caso, costumes, dança, sorte, tudo era familiar, incógnito e real como ela própria. Seus sonhos eram concretos, ainda que feitos de uma imagem impossível que voltava sempre igual, como enigma que exige ser descoberto: um sorriso de mãe: firme, doce e indomável.

Depois de lavar a roupa, moça de 21 anos, fez trança nos cabelos um pouco revoltados com o vento e com sua alma. Iria se juntar à família para partir rumo ao sul. O sol já tinha nascido fazia tempo e quis sentar-se para descansar. Pode ver sua sombra, no tamanho real, lhe observando da pedra. Kantara ficou imóvel para não se assustar consigo mesma. Como se pudesse ser frágil, ou demasiado animal, iniciou uma conversa no silêncio com aquela sombra. Assim que a lua nova brilhou nos seus olhos, já não havia música, nem amigos, nem pai, mas um grande corte, uma barreira erguida no seu espírito, uma falta que sem notar, já a fazia andar rumo ao Norte.

Durante meses a Natureza foi sua companheira. Animais, plantas, todos os elementos. Kantara tinha raízes fortes amaciadas pela vivência de um mundo que hoje poucos podem [e querem] conhecer mas que resiste pelo simples fenômeno de fazer parte da natureza, de conter todos os elementos e por estar acima da ignorância..

Após ou quase muito tempo depois de viver na floresta dias felizes, harmônicos, meio parecendo de mentira, mas sendo de verdade, aconteceu uma batalha nesta história. Sangue o bastante [se é que existe suficiência neste absurdo de cegueira de amor]. O que houve mais eu não sei. Kantara ainda não me contou e, não sei se não quer contar ou se sou eu quem não quer, por hora, escutar. Talvez nenhum dos dois. Ou todos já sentimos o bastante. Ah, mas compreendo que foi uma luta com outra mulher. Mulher nem com maíscula nem com minúscula: normal, ferida, cruel e bela. Feia também, porque fingia que sabia se gostar.

Com esse lapso saltamos para o agora. Quando possível, daremos uma pernada para trás e resolveremos este vazio – sem garantias de que o vazio deixe de ser o sempre foi.

Bem, Kantara acredita estar próxima do Norte e que este a levará ao início do seu sonho(doce prisão).

...
Ø
...
Ali mesmo, no escuro, ar seco, ela lança seu espírito rumo aos grandes rochedos. O corpo ansioso vislumbra a projeção deste futuro que cada vez fica mais perto, que quase consegue tremer por sua espinha. Sua mente o alcança como uma flecha e,do nada, pára. Do silêncio do deserto toca o “Não”. E seu corpo, que já foi gordo, magro, flexível, rígido, agora, obedece: fica na areia que já também queria se ir com o vento. Kantara, espírito lá, corpo aqui, para onde poderia ir? Como se mover se já havia receio, se já irrigava o medo que a solidão plantara?

Tudo o que queria nesse momento, nem que este fosse mais curto que todos os outros, nem que se acabasse triste, nem que depois perdesse tudo o que trouxera desde os ancestrais dos seus ancestrais, era um amigo que fosse olho no olho.Quando o encontrou riu, primeiro de nervoso, de alegria, de medo de ser mentira ou, talvez pior, de ser verdade – porque neste caso então já sabia que o fim ia fazer doer. Dor já provada, um pequeno gole que bastou para ter razões em viver só. Mas não conseguia. Estava viva! E muito melhor que razões, é se viver.

Riu, depois, da curiosidade dele, que queria saber como é que ela era quando chorava. “Eu fico séria e deixo as lágrimas escorrerem dos meus olhos, igual a todo mundo”. Agora os dois riam do não convencimento da resposta. Mundos tão diferentes e ainda assim ele estava ali, tão perto que mal chegando e já fazia saudade. A partida, que sempre acontece, será então um dia tão ... cheio! Haverá muita angústia, muitas lembranças lutando para não serem o que são: um passado que só se pode ver e não pegar, como um doce na vitrine em tempos de pouco dinheiro. Kantara sentia tanto medo de perder esse Encontro, estava tão apegada a ele que agora, a qualquer momento longe de seu amigo já se sentia só.

E sabia que isto não era bom. Tentou retomar seu rumo e, numa surpresa de botar pânico, achou tudo sem sentido: o antes e o depois. - Eu vou ficar aqui parada, na estrada. Pode encostar – Dizia ela para Ninguém Mais, que então passava ali assim como uma uva passa.

O destino se mostrava cru, puxando o tapete do tempo numa maravilhosa demonstração daquilo que ele não parecia, mas era: Mutável. Kantara o atravessa como uma katana guiada pelas mãos de um samurai: Precisa.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^Fim????~~~~~~~TCS^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^Itaipuaçu e,Belo Horizonte 2007-2008.

Palestra Cacá Brandão - Primeiro dia

2008-06-01T20:55:00.000-07:00

por Thiago Prata

Imaginário Renascimento – Contextos e Problemas
Georgoni à primeia pintura em que jogasse primeiro a tinta na tela. Antes fazia primeiro o contorno do desenho. Há uma separação entre personagem. O personagem não se relaciona com o mundo. Já em da Vinci seus personagens relacionam com o mundo que o cerca. Em monalisa, há um fundo da natureza com água, fumaça, etc, que o seu sorriso é uma relação com seu interior. Há uma grande relação de individuo com o que o circunda. Interação com o tempo e com o espaço. Igreja de Santa Maria Novelle (nova)
Comparação entre partes, entre seres. Século XV – vários renascimento. Filosofia século XVI o estudo normal estuda o renascimento fuorentino. Descoberta da razão. A idade média mundo das trevas.
Base do imaginário renascentista. Astrologia, alquimia, magia. Não se alimenta apenas da descoberta da razão.
Séc XIII, São Tomas de Aquino – Pensamento: Todo filho vai em direção ao pai. Referência bíblica. A pedra cai porque o pai da pedra é a Terra. O fogo sobe porque o pai fogo é o céu, etc.
Círculo é forma da perfeição de Deus. O filme Em nome da Rosa de Humberto Eco.
Idéia inicial. Abertura para estudo da natureza.
Ptolomeu base para astrologia, cartografia.
Ecletismo do saber, frescor do olhar para o saber. “ Só passamos a ver as montanhas da Itália depois que alguém as pintou. A arte como importância de revelar o mundo.
O renascimento surge em Florença, ligado ao comércio. A necessidade do conhecimento para novas conquistas.
História da universidade é ligada a história da cidade (surgimento século XII). O renascimento é o olhar para o horizonte, dando a idéia do infinito. Daí a saída para navegações.

Expansão à comércio
Encontro com os diferentes para descobrir
Hoje encontra-se “somente” com os semelhantes: Boates, igrejas, shopping. O renascimento não é só uma releitura do clássico. Mas buscar outras fontes.
Momus – Rei momo (origem) carnaval
No final do livro referência ao “medo” de expressar suas visões no mapa pois aquilo vai ser referência em outras partes do mundo. O mapa é a referência dele mesmo, suas visões do mundo.
Reforma protestante por Lutero (1484)?
A igreja era tolerante, somente após a reforma, o momento da contra-reforma católica que criará uma tensão. O conflito é superficial (do Fra Mauro entre religião e cartografia). O conflito maior de fra Mauro é como representar as informações. O que nós temos a dizer a partir do Fra Mauro do mundo hoje? (toda montagem do Galpão começa assim)
Fusão de horizontes à proposta renascentista. A vida intelectual era na Igreja (quem era intelectual era ou tinha que ir para a igreja) Qualquer um nesta época que desejasse pesquisar, estudar faria a opção da reclusão. Não tinha acesso a bibliografia, se não fosse da igreja. No século XVI abre-se um pouco talvez referência. Período de liberdade à erótico à Eros à sedução (não fechar para visual sexual)

“A liberdade em detrimento da segurança”.
A relação com o outro à a liberdade não era egoísta. O conceito de liberdade não era fazer o que se queria. Não era exclusão ao outro como hoje. Relação com o mundo
Globalização à mundo de informações
A figura de Fausto à curioso era proibida antes do renascimento e volta a ser depois da reforma. Era visto como vicio
Fra Mauro parte do especifico para o geral. Desenho é fonte de saber.
1º à é preciso desenhar para saber
2º à curiosidade
3º à Não há separação entre o natural e sobrenatural, razão e intuição.
Compreensão das várias culturas. O mapa não é só a descrição física do mundo. Descreve o imaginário.

O Ariel de Shakespeare – Realidade contemporânea à imaginário renascentista. A possibilidade de estar em vários pontos. Magia à operação interna de fantasmas, a maneira pela qual esses fantasmas aparecem. Capacidade de operar o mundo moderno com a tecnologia travou a capacidade de operar nossos fantasmas, nossos sonhos, nossas fantasias.
Perdemos a capacidade de criar imagens, operar-nos, por isso vamos ao psicólogo, terapeuta, etc
O Eros – Aristóteles
Relação corpo e alma – Cria no imaginário, não desenha de imediato. Quando tem pronto na mente, dai desenha. (ref. Cap21 à Agora estou pronto.
Não amamos algo. Amamos o que imaginamos do algo. O imaginário. Não há separação entre realidade e imaginário. Conceito dado hoje a esquizofrenia. Na esquizofrenia são os fantasmas que operam o ser. Fra Mauro opera os fantasmas. Ele imagina o local, com os relatos, constrói imagens através das palavras. O controle desses fantasmas, operar consciente traz a realização do trabalho. O homem não se vê individualizado. O universo e eu. O corpo e alma. A referência física no mapa não tinha grandes finalidades nessa época. Ele desenha o espelho do mundo em si.
Idéia à desenhar rostos com seus fantasmas (o que eu vejo na sua alma);
Tradução do mundo real em linguagem imagética, imaginária. Desenhar é compreender.
Conflito com o mundo de imagens e o mundo real.
Fra Mauro à está procurando captar o estado de espírito de quem narra. Mais do que o próprio relato. Ele tem fé (vinculo) no relato. Mesmo que ele desconfie ele se permite embarcar. A cartografia inicial – esta do Fra Mauro (séc XV) – tem característica humana, com base na fantasia. Só quando a cartografia abandona esta visão (aproximadamente séc. XVII) que passa a ser uma ciência exata.
Quanto ao processo, metodologia tende ao retornar as imagens. O novo paradigma do mundo tende a Biologia. É muito mais aberta. Os genomas. As pesquisas gerais hoje são biológicas.
Paradigma atual é baseado na Física (física quântica – física moderna). As fronteiras estão sendo diluídas tão como no renascimento. A nação do um. Um todo formar o ser único. Universo.
Integração à uma ciência não se explica mais por ela só. É necessária outras ciências. Transpor conhecimento – Século XXI é mais técnico.
Cenário limpo possibilita mais sonhos, imagens
Quem está numa mansão tem imagens prontas.
“Meus pensamentos quando vinha para o galpão. Os artistas estão virando técnicos e técnicos artistas”.
Produzimos imagens mas há uma mistura grande. Não há fronteiras entre áreas (menos fronteiras). Pensamos muito por dedução. No renascimento pensava-se muito por comparação.
A expressão ao imaginário, aos fantasmas interiores provocam monstros
Década de 60 à abertura ao pluralismo do renascimento

Sensações da semana dos testes

2008-06-01T20:39:00.000-07:00

por Thiago Prata

10/03/2008
São 3h20 da manhã. Durante meses procurei este livro. Por semanas tentei lê-lo. Mas somente agora começo a absorvê-lo. Divido-me na vontade de continuar e na preocupação de acordar. Minha mãe bate à porta e descontrola-se com o fato de eu estar acordado a esta hora. Percorre à minha mente, sem parar, várias lembranças. Algumas vem a tona. Um treinamento que ministrei ano passado, em que por duas semanas durmia as 2, 3 ou 4 horas para acordar as 6. Tento lembrar se naquela época também senti medo. Acho que não. Volto à minha “cela”. Busco nas referências de Fra Mauro o meu mundo. Sinto-me por alguns momentos seu companheiro de viagem. Desejo continuar, mas o sono surge. É preciso respeitar os meus limites (Nisso, lembro-me das batidas à porta e chateio-me) Será que um dia ela entenderá as minhas condições?

11/03/2008
são 00:06h. Releio o que escrevi ontem e analiso o que ainda está em mim. Percebo que muitas sensações de quando estava entrando no teatro universitário se repetem. É como se fosse um renascimento, um momento, uma oportunidade de recomeço. Impressionante como as experiências no t.u. têm vindo à tona. Tento aproveitá-las ao máximo, examiná-las com mais clareza. Apesar de muitas coisas que foram ditas na “conversa” hoje, principalmente pelo Chico, eu já ter previsto, as repassei. Mesmo tendo definido quais são minhas prioridades para este ano, tenho tido dificuldade na relação com as prioridades diárias. Nas pequenas coisas é que tenho vacilado. Tento compreender razões e motivos, causas e conseqüências. As vezes tento simplesmente não querer compreender, mas simplesmente realizar o que é preciso. A tarde pensei como seria escrever agora, quando sei que haverá uma espectadora para as minhas linhas. A caneta começou deslizando tão honesta e despreocupada que perdi o interesse de transcrever sobre esse assunto. Tenho sentido energias diferentes nestas semanas, que ainda não sei explicar. Mas sei adiantar que estou numa trajetória de atingir um equilíbrio interno. Dificilmente tenho irritado comigo mesmo. Tenho reagido com a mesma serenidade a erros e acertos, considerando-os como situações distintas que levam ao conhecimento e aprendizado. Mas ainda tenho me irritado facilmente com algumas pessoas. Principalmente com as mais próximas. E hoje comecei a suspeitar que é, ora pelo fato de estar com dificuldades de dizer NÃO quando necessário, e ora pelo fato de elas não aceitarem minha posição ser diferente as delas. Nisso “a voz” novamente abre a porta e me cobra por estar acordado a esta hora. Poderia dizer que uma conversa resolveria. Mas cansei de parar, sentar e conversar pacientemente as mesmas coisas e ter a sensação de não ser ouvido ou entendido. Mas também não quero brigar. Então termino a frase, fecho o caderno e vou durmir.

12/03/2008
São 00:42h. Hoje fiquei sem vontade de escrever. Mas quis pegar o caderno para escrever pelo menos isso. Mas abrindo e anotando últimas palavras foi despertando o desejo. Hoje tivemos trabalho vocal. Tento entender o porque me bloqueio quando é inserido a voz no trabalho. Talvez porque penso e no pensar vem o travamento. Me senti menos otimista hoje. Tento esquecer ou entender o que a Kenia disse sobre o diário. Agora fiquei sem a espectadora que tinha acabado de ganhar. Ou talvez...
Penso se vou querer entregar. Comecei essas anotações sem qualquer pretensão, a não ser para comigo mesmo. Não mudou muito o fato de a Kenia ter solicitado. Mas ter uma espectadora foi algo que tive medo de alterar a direção de minhas anotações. Começo a ver que isto já é um fato, independente de entregar a ela ou não. Mais tarde cheguei a conclusão de que só vou entregar se houver um desprendimento da minha parte. Quero anular qualquer indicio de vaidade em entregar essas anotações. Essa tarde fiquei um pouco desanimado. Almocei muito devagar e demorei a engrenar. Começo a pensar se talvez por esse desânimo não queria também escrever agora a noite. Ter que fazer algumas escolhas está me deixando ansioso. Resolvi faltar esta semana no cursinho para me concentrar e restabelecer conexões. Segunda feira vou poder de vez fechar meus planos para 2008. A possibilidade de fazer o oficinão está sendo importante para achar o eixo das coisas. Peço a Deus que encaminhe o que for o melhor para mim. Estou mais animado para amanhã. Uma conversa com meu pai me trouxe de volta. Fui buscar apoio. É que hoje, uma possibilidade remota ameaçou a me deixar de fora. Vou aceitar e entender o que Ele me responder, mas quero poder fazer minha parte e fechar o ciclo esta semana.

14/03/2008
01:19h
Não escrevi ontem. Fiquei a noite preparando a cena, selecionando textos e etc e quando terminei só queria saber de durmir. Incrivelmente hoje sai de cada as 8:11h. Ah relendo o dias anteriores, percebi que não havia mencionado. Segunda e terça, acordei no mesmo horário: 8h11m. Qual não foi minha surpresa na terça quando acordei e vi a mesma hora no relógio. Hoje quando fui olhar o relógio quando ia sair de casa, percebi que tinha algum jogo comigo em relação a esta hora. Só não consegui ainda perceber qual. Acho que hoje estou tendencioso a querer escrever coisas dos outros dias. Não que não falte coisas sobre hoje. Pelo contrário. Hoje tenho tantas coisas a dizer, mas não sei como começar. Penso na minha semana, nas coisas que consegui perceber em mim mesmo nesses dias de oficina. Percebo que diminui meu ritmo no estágio. Faltei as aulas no cursinho. Quero achar a balança para equilibrar isso. É possível? Acreditar basta? Creio que não. E por isso vou atrás de soluções. As encontro, mas ao pesar as três coisas, me surpreende o valor encontrado à massa que cada um corresponde. Bom, vou durmir... estou caindo sobre o teclado.

Anotações sobre a aula da Helena

2008-05-27T20:22:00.000-07:00

por Bia Campos

1) Eu estou agachada com as duas mãos tocando o chão.
David grita em francês: “Hors du nouvel ordre mondial.”
Bato forte com as mãos no chão pedindo silêncio.
David diz: A morte é o fim de tudo?" Dá uma pausa e continua: "Procuramos, até aos confins da Terra, por algo que já morreu a um mês, um dia ou até mesmo um minuto antes..."
Pergunto pra ele: “Você acredita que esta entidade seja o demônio?”
David vem na minha direção e diz: "Precisamos lidar com este sentimento de que se tivéssemos decidido agir mais cedo, talvez teríamos descoberto...(corre até o meu umbigo e diz:)...aquilo que procurávamos.
Respondo sem entender: “Ninguém pronuncia o seu nome sem o medo da morte”. Repito a mesma frase mais alto e com raiva.

2) Estávamos todos passando por debaixo da barra de ferro que existe na sala numa velocidade normal e soltando alguns gemidos. Toda a sala passou em fila por debaixo da barra. Andamos um pouco pela sala. Parei em um determinado momento e todos ficaram em fila lado a lado. Nos entreolhamos. Falei um texto de “O sonho do cartógrafo” que já estou trabalhando para a pessoa do meu lado: “Você acredita que esta entidade seja o demônio?”. Ela não entendeu muito bem. Sussurrei em seu ouvido a seguinte frase: “Ninguém pronuncia o seu nome sem o medo da morte.” Foi então que surgiu um telefone sem fio e as pessoas passaram essas duas frases adiante. Parecíamos um monte de velhos e velhas falando sobre um acontecimento estranho. Dentro da confusão de vozes e palavras, comecei a acusar algumas pessoas dizendo: “Você é o diabo!”. Fui puxando a fila até que ela virou uma roda onde todos nós nos acusávamos e ríamos ao mesmo tempo. O exercício acaba com Camila no centro da roda sendo tocada e acusada por nós.

Quem é o diabo?

2008-05-27T20:18:00.001-07:00

olhar sobre a aula da Helena (voz)
por Mariana Arruda

Num canto de rua, num domingo depois da missa, alcoviteiras entre silêncios e olhares indagam a presença do diabo.
O instante é construído após as sacralidades num outro canto do templo daquela cidadela.
Em fila circulante, lado-a-lado, uma após a outra, elas caminharam até os fundilhos da igreja. Caminho baixo que pede por silêncio, leveza e densidade para a travessia. Na chegada, principiam um palavrear contido, de pouco som e olhar pontual. Uma ou duas palavras (e de pouco fonemas), mas com significantes acusadores e desconfiados. As desconfianças passam uma a uma pela fileira de alcoviteiras, como uma brincadeira de criança.
Ela, a mais velha, dos cabelos avermelhados pelo tempo, do olhar que mais instaura as acusações mútuas, além de guiar as outras para a contida discussão, finda o instante de calmaria após o maior acusamento de todos: “Você é o diabo!”.
Em polvorosa, todas começam a se acusar, misturando angústias, medo e um completo desespero por serem alvo de tal titulação.
Instaura-se uma feira de acusações demoníacas. Umas fogem, outras acusam. Quem ali seria, de fato, o diabo?

Edição de momentos de aulas, laboratórios, estudos.

2008-05-27T20:13:00.000-07:00

por Kenia Dias

Estudo individual:
Fita métrica, medidas, comparação, peso e medida;
A que tudo registra;
Frutas dadas e comidas;
Gueto na escada com a porta que se abre para a rua, para o barulho, para o mundo. Bom tratamento de luz.
Homem misteriosos com capuz no rosto;
Saco plástico de curiosidades, gabinete de curiosidades ambulante, catadora de sonhos e de detalhes;
Sacos com peixinhos pendurados;
Homem da cadeira de rodas;
Conversa no banheiro;
Urucum a la pistache;
Lista de profissões, ocupações;
Nomes de ruas, esquinas, viadutos;
Nota de rodapé;
Apagar as linhas do chão, do rosto, linha da memória. EScrevaer essas linhas.
Línguas diferentes;
Canto;
Plantar objetos e regá-los.
Luz trêmula;
Sabores;
Pião que roda;
Mapa-corpo: maquiagem, escritura, rabisco. O corpo é o pergaminho.
Luz e sombra;
Tripulação! Peguem as cordas! Abra caminho! Soprem! Soprem! Soprem! Você gosta de viajar? Pra prancha!!!
Quer contar uma história?Não tenha medo daquilo que não está previsto. Estamos aqui porque temos que estar.
Resolveu?
Êta vida besta!

Estudo coletivo já realizado:
1. Feira;
2. Tempestade;
3. Suicídio;
4. Naufrágio;
5. Carnaval: movimento espacial e físico e os contrastes com a máscara facial.
6. Estudo de pedaços de textos do diário a partir de laboratórios sobre as qualidades do movimento.
7. Jogo do bastão;
8. Jogo do riso;
9. Sons que ocupam a sala a partir do G, M, L. Esse estudo vale a pena recuperar.
10. Rodas e mais rodas de ritmos e danças;
11. Homem bicho.

Algumas das muitas imagens:
1. Roupas no varal;
2. Selos;
3. Internet com a digitação do texto aparecendo em lugares diferenciados no espaço.
4. Imagem refletida;
5. Recados dados pelo rádio. Isso envolve espera, expectativa se o recado vai chegar, ou se deu tempo de ligar o rádio para ouvir (Wandi).
6. Grafiteiro;
7. Corda bamba;
8. Antípodas;
9. Portas e janelas móveis.
10. Não há fixação, mas mobilidade de luz e objetos de cenas que se transformam de acordo com a necessidade da cena.
11. Os corpos como pergaminhos, como espaços de memórias, invenções, como espaços tmb de anulação.
12. Cordas que atravessam o espaço de cena.

Aula Cacá Brandão - 2o dia (02/04/08)

2008-05-27T20:10:00.000-07:00

por Kenia Dias

Aula teórica com Cacá Brandão.
Cartografia.
O mundo é um espelho.
O alquimista e o cartógrafo têm amor pela natureza.
Henrique IV: tudo está em tudo e tudo é o mesmo.
Shakespeare e g. Bruno: universo, acasalamento do espírito com a matéria. Soneto 53: “A tua substância é igual do mundo”.
Os que regem A Tempestade: Caliban: terra-carne; Ariel: espírito.
A descrição do mundo do cartógrafo é espiritualizada.
Pneuma: é materializado e sempre sujeito á corpofificação.
Mapa: materialização do espírito.
Conhecimento da natureza e conhecimento de si próprio.
Mapa:
metáfora prática
Espiritualização do mundo
Materialização do espírito
Processo alquímico
Não é um produto geográfico, mas alquímico.

Alquimia hoje: pensamento por imagem, por comparação. Ligar, comparar campos de conhecimento diversos.
Criar laços entre o nosso tempo e o de Fra Mauro.
Para arendet: 1° instrumento de alienação: quando fecharam os campos agrícolas;
2°: criação do telescópio: atrofia a visão e o imaginário.
Construção a partir de pressupostos: construção de mapas: representação do tempo; descreve uma história, um tempo, um espaço.
Mapa medieval: éden, paraíso...o mapa era pensado como história religiosa, fantástica./
Fra Mauro está pintando uma história.
Século VII a XIII: os mapas ilustravam livros de história (copistas medievais). O mapa vem para explicar os acontecimentos.
Século XIV, XV:
O mapa vem para explicar a partir de relatos de viajens e ganham pela bússola, astrolábio, telescópio. Começam a ter avolumada a descrição física do mundo.
Século XVII: a partir daí a descrição física passa a ser única.
MAPA é diferente de CARTA
O mapa nomeava descrições textuais, era o relato da viajem e as cartas eram os diagramas de rotas, por exemplo, cartas de metrô.
Século VIII a XI: as fontes dos cartógrafos eram textos herdados da antiguidade clássica (Ptolomeu). Sentenças, frases bíblicas, lugares santos.
Século XV: relato dos viajantes. O que servia eram as estrelas.
A partir do séc. XIV: portulano: textos, relatos de viajantes.
Para os monges: o mapa servia para fantasia. Sonham com peregrinações sem sair de suas celas.
GEOGRAFIA DA ALMA
MAPA = ALUCINÒGENO
No renascimento: o mapa representa o mundo humano com suas geografias celestes e para suscitar imagens do mundo e providenciar discursos. Acentua-se muito o imaginário fantástico.
Os mapas serviam como devaneio, maravilhamento!
Mapa e texto; imagem e relato: interagiam sempre.
SÉC. XIV: as cartas náuticas começam a delinear o físico, as costas.
Mapas celestes
Caos dos céus vira cosmos: harmonia: dar um sentido para as coisas.
Aulas nos mosteiros: mapas.
Pergaminho e mapa: nessa transição se sociabiliza o mapa.GLOBO: literalmente símbolo de poder.
Livro de Fra Mauro: signo de um lugar
Murano: trabalho de vidro.
A palavra é algo que desperta elementos táteis, visíveis.
Vidro: alquimia, a cidade tem muitas cores, varal com roupas, a arte do vidro é feita até na rua.
p. 33: “eu especulo”. DECIFRAÇÃO do universo a partir do exame da natureza. O mapa de uma certa forma é uma ilusão.Tudo é signo.
p. 43: “Meus mapas são elaborados para transmitir uma ilusão”. O imaginário move a realidade. Falta de divisão entre o real e o imaginário, o dentro e o fora.
p. 49: O meu mosteiro é o mundo. Para o viajante o mundo é o mosteiro.
Pensar na força da alquimia ao longo do texto. O cartógrafo é como um fabulador. Abertura ao desconhecido e não a um dogma.
P. 117/125: o que conta não é o relato, mas o que ele evoca. Encanta o coração e amente do espectador através da dramaturgia.
Pensar no sabor das coisas
p. 72: É um conhecimento trêmulo, não é sempre positivo.
p.82: sabor da descoberta.
Quais seriam os nossos chifres de unicórnio de hoje? A busca pela juventude poderia ser uma das respostas?
Para o renascentista a informação é diferente do conhecimento. A maneira de pensar não é delimitada por fronteiras.
Mundialização é diferente de globalização. O eu de Fra Mauro se estabelece com o outro. O eu de hoje, da psicologia se estabelece entre eu e eu. Em Fra Mauro é: eu sou os outros.
p. 113: o mundo é feito do nosso encantamento com ele.
Dúvidas do cartógrafo: O que é realidade e o que é delírio? Como conciliar o debate do viajante e da solidão do mosteiro? Como conciliar o debate entre a imagem e a palavra?

Corpo
Refúgio de valores
Suporte da história
Da miniatura
O mundo se escreve no corpo
O canibal come uma terra simbólica
O mapa sou eu
A nudez possui sua própria latitude e longitude
Fra mauro, tmb, é um tatuador
Receitas e mais receitas.

Aula Cacá Brandão - 1o dia (31/03/08)

2008-05-27T20:08:00.000-07:00

por Kenia Dias

Aula teórica com Cacá Brandão sobre o imaginário renascentista.
Iniciou a aula contextualizando e problematizando o renascimento a partir das pinturas de Leonardo da Vincci e de Giorgiani. Na Tempestade de Giorgiani ele observa que há falta de relação entre as figuras e meio ambiente. Mas, que na Monaliza há uma relação diferenciada entre o personagem e o ambiente.
1-Há uma fusão entre paisagem e fundo, ou personagem e fundo. Isso já quero trabalhar a um tempo: Vê-se bem nas pinturas que tenho no caderno de direção. A mistura de fundo e frente.
O corpo para Leonardo é um conjunto de substâncias . As personagnes são capturadas pela universo. Universo geológico, hidrológico: isso é renascimento. Em Leonardo, o que está na frente é um prolongamento do que está ao fundo, há uma mistura entre personagem e fundo. Ele é impressionista.
Fra Mauro se entrelaça com o mundo. É ele próprio que está sendo relatado.
2- Ver tudo em comparação: Pesos, medidas, aproximação entre contextos espaciais e temporais.
Fra Mauro ouve e se compara com os relatos.
Montaigne: conquista de mim a partir da comparação com o outro seja no passado, ou no presente.
Lei do Quadrado: Igreja de santa Maria Nova em Florença: multiplicação do quadrado pequeno. Joaquim vem trabalhando com exercícios de quadrados e formas geométricas. Acho que é válido continuar e ritmar essas propostas. Dar dinâmica a essas formas e a sua diversidade.
Alquimia: cada parte do universo faz parte de algo.
Cada movimento da natureza está submetida a uma lei. O todo está em cada parte. Eu altero uma parte e altero o resto.
O mundo renascentista foi criado na base do comércio. A matemática foi vivida e não aprendida. Jogo de proporção: tudo é comparado. A tarefa é colocar os elementos estranhos em comparação uns com os outros e consigo mesmo. Saber o sabor disso.
Monstros: variedade da criação divina.
Realidades dos relatos: monstros o que está fora.
Base do imaginário renascentista: apogeu da alquimia, astrologia, auge da magia.
O renascimento é também ante clássico.
Século XIII: São Thomás de Aquino. Uma maneira de ver o mundo pelo relato bíblico que é interpretado para confirmar o próprio relato.
Cartografia: Roma e Jerusalém competem para ver quem está no centro.
Renascimento: Abertura para o estudo da natureza. Ecletismo do saber. O que vai diferenciar é o olhar. Frescor no olhar. Abertura às diversas possibilidades do mundo.
Cartografia: feita a partir de relatos e não mais a partir de fatos bíblicos. A força do renascimento está em Florença. As cidades e as universidades são os lugares de encontro com o outro. As cidades se formam em função do comércio. É um olhar que está no horizonte e não mais no céu divino. Milão é os EUA da época. Valor da liberdade, autonomia da liberdade. Cidade é o lugar de diálogo.
Fra Mauro: horizontalização do olhar; abertura ao outro.
“As palavras e as coisas” (Foucault)
Peste: trabalhá-la no espetáculo.
1] Florença (telemig, petrobras); 2] peste, 3] liberdade, 4] território, marcar o estranho.
As palavras e os desenhos transformam as coisas. A voz altera o espaço. O poder das palavras cria imagens.
Pedigoto: pneuma.
O renascimento é uma utopia, é um projeto de utopia. Não é como os homens são, mas como deveriam ser. Imaginário e real se entrelaçam: isso é Fra Mauro.
Os signos da cartografia é o real
Artistas e profetas: relações virtuais. 4 elementos. Largas praias de mistérios.
Fra Mauro tem o temperamento melancólico. É regido por Saturno. A ligação entre a alma e o corpo é mais frágil. A alma tende a abandonar o corpo. Os depoimentos ele pega pelas imagens.
Criar um mapa é uma tradução. Uma adaptação.
Relação de homem cartógrafo e monge: Veneza é uma cidade muito liberal. O renascentista pensa por imagens e a Igreja se usa disso.
No século XVI com a contra-reforma há um corte na presença do imaginário com a realidade. A Igreja passa a basear as imagens à fé. Mas, antes não havia tanto assim a relação entre esses temas.
Fra Mauro é um pretexto para se dizer algo hoje. É importante colocar um relevo no que se quer dizer hoje: conflito entre ficar e sair, por exemplo.
O apelo erótico: a sedução acontece no universo inteiro. E isso ocorre num período curto.
Cartografia: descrição do imaginário do mundo físico.
Preservar a liberdade em favor da segurança. Hoje é o contrário.
Era preciso desenhar para saber. Abertura para o outro, curiosidade pelo diferente. Curiositas: deixa de ser um vício e passa a ser uma virtude.
O pensamento renascentista tenta incorporar o singular na vida. Pensamento renascentista: comparação e diferença.
Fausto: criação típica do renascimento. Ele era uma grande curioso. Essa curiosidade era proibida antes e depois do renascimento. Gabinetes de curiosidades: é o que precede o museu.
Fra Mauro parte do específico para o geral.
É preciso desenhar para saber; Curiosidade; não há fronteira entre o natural e o sobrenatural, razão e emoção; alquimia; abertura para o estrangeiro.
Fausto: busaca uma constituição íntima com o mundo.
Notas, sons, planetas, elementos: unidade cósmica.
O outro é uma maneira de se conhecer, daí o relato da viagem fascina.
É através do outro que me aproximo de mim.
Configurações fantásticas do próprio corpo. Ex: a patagônia existiu antes no imaginário.
Dúvida= renascimento.
Tudo é signo. Tudo pode ser sinal de algo invisível. O alquimista entra na estrutura íntima da matéria.
Eros e magia no renascimento: Peter G.; Pazzolini; Giorgiano Bruno.
O imaginário renascentista e o pensamento erótico:
Comunicação à distância;
Estar em vários pontos;
Terminologia moderna que o imaginário renascentista tinha.
O pensamento erótico e mágico freqüenta a imaginação humana.
Magia: manipulação das fantasias para interferir no mundo.
Magia: operação interna dos fantasmas.

Mágico; astrólogo; profeta; artista
Organizam os fantasmas!!!!
A passagem da magia para a ciência moderna se deu através da operação do mundo pela tecnologia. Trabalhar isso no espetáculo. Teve como custo perdermos o domínio de nossos processos imaginários, imaginativos e de criação de imagens.

Ítalo Calvino: capacidade de voltar a pensar através das imagens.
Matéria
Espírito
Corpo
Alma
Amor
Sexo
Para Aristóteles o termo fantasia é uma operação do espírito que transforma o mundo exterior em algo que é fantasma perceptível na alma.
Os relatos que Fra mauro vai ouvir vão se transformar em fantasmas para ele. Antes de desenhar ele cria seus fantasmas. A imagem vem antes da representação. A cartografia é uma linguagem fantástica mais que a ciência.
Memória
Magia
Alquimia
Cabala prática(instância prática da alqumia)
Fra Mauro opera seus fantasmas fazendo o mapa e o seu próprio diário. O esquizofrênico não opera seus fantasmas, ou seja, a realidade e a imagem são desorganizadas.

PNEUMA UNIVERSAL: espírito geral do mundo
Órgão da imaginação humana
Está nas artérias
No sangue
Materialização do espíríto
No ar
O homem renascentista não vive isolado, mas em comunhão com o universo. Há uma espiritualização da matéria e uma materialização do espírito.
Astrologia: visão relacional do mundo, é o parentesco entre o homem e o divino.
Psicologia do Eros do amos universal.
PNEUMA
Matéria do espírito através do qual penetra
Fra Mauro quer colocar em ordem o pneuma. A fantasia é o que está entre o mapa e o mundo. A fantasia é a visão da imagem do mundo que crio dentro de mim.
FANTASMATA
Memória: maneira de operar as imagens
Espelho
Ele não vai imitar os relatos, mas vai traçar a partir do espelho de si mesmo.
Mau-olhado: raio peneumático que através do olhar atingia o outro.
O relato do viajante é o pretexto da inspiração do fantasma. Ele circula em nós e é o verdadeiro objeto dp trabalaho do cartógrafo, o amor por essa fantasia. Ele não vai desenhar o mundo em si, mas a si mesmo.
O mundo é um teatro que monto dentro de mim.
O fantasma tem precedência sobre o intelecto.
Arte da memória: 1°arte de manipulação dos fantasmas.
Fra Mauro vai tentar criar a dramaturgia do mundo.
Conflito com o mundo das imagens para o mundo real
Desenhar é compreender o mundo!!!
Julio Camilo 1480/1544: vai fazer o teatro com 12 escalas, anfiteatros, as falas eram divididas conforme as casas estrelares.
Os 4 pontos cardeais definem o temperamento.
Fra Mauro: Saturno rege, se desloca pelo tempo e pelo espaço, é mais capaz de adquirir conhecimento sensível. Para ele qualquer movimento no real o perturba.
Ele é objeto de magia! É afetado por tudo!
É um mundo mundializado.
Compreender o mundo é observar e jogar com fantasmas
Todo conhecimento é pneumático, espelhado. O mundo real vi ser obrigado a ser fantasma para ele poder jogar. A força da magia está na força de Eros. A natureza é o palco da magia.
CARTÓGRAFO
Joga a rede para pegar o pneuma do mundo.
Vinculare: cria vínculos entre as coisas, os seres, as palavras.
PNEUMA
Sons
Relatos dos viajantes
Figuras
Imagens: linguagem oculta do espírito universal.
A porta principaç é a fantasia por onde os fantasmas são operados estabelecendo o vínculo do vínculo.
Poeta, cartógrafo, artista: lidam com a imaginação todo o tempo.
Para a magia funcionar tem que ter a pré-condição da fé. E Fra Mauro já tem isso no relato.
Eros (provocado pela fantasia) =Beleza que liga (beleza do mapa que ele procura).
Beleza: capacidade de ligar.
No renascimento a relação se faz por vários pneumas.
O cosmos é visto como um organismo vivo que engendra uma psicologia humana.
O relato do viajante vai nos fazer descobrir nossas imagens, sons...
Fra Mauro: para operar os fantasmas do mundo ele vai operar os fantasmas.
A ciência moderna nasce quando as pessoas perdem a capacidade de pensar pela imaginação.
BUSCAR A IMAGINAÇÃO.
A cartografia moderna perde a imaginação.
MULHER na renascença é valorizada.
Hoje as fronteiras são mais diluídas: está tendo uma volta á diluição das fronteiras do conhecimento.
FAZER IMAGENS
Imaginário é diferente do virtual.
O que restou do renascimento? O surrealismo. A ausência, ou a saudade de ver por comparação. O que faz falta hoje é comparar e colocar as coisas em relação.
Tele-transporte: é da renascença e hoje tem também.

FOTOS. Deliciem-se!

2008-05-27T11:53:00.000-07:00

Banquete de Mariana Arruda

2008-05-27T11:47:00.000-07:00

Cena de Taís

2008-05-27T11:41:00.000-07:00

Taís e o calendário

2008-05-27T11:29:00.000-07:00

Cris, a contadora de Causos!

2008-05-27T11:23:00.000-07:00

Thiago Carvalho e o tempo

2008-05-27T11:17:00.000-07:00

João, cena na rua.

2008-05-27T11:09:00.000-07:00

Rudolf Labam

2008-05-10T22:08:00.000-07:00

Postado por Thiago Prata

Pesquisador inicio século XX
Compreensão movimento cotidiano e trás para a cena.
Dançarino, ator e arquiteto.
Observação sobre movimentos de trabalhadores de fábrica.
Centro Labam – RJ
Tradição em Londres e Nova York

4 fatores do movimento

Hoje (01/04) trabalhamos mais o fator PESO (leve, firme e variações)
O fator ESPAÇO deste gráfico é diferente do gráfico anterior.

A realidade realmente existe?

2008-05-10T22:04:00.000-07:00

por Thiago Prata

Nem as cores existem na natureza nem nossa mente reflete fielmente os que nos rodeia. A realidade é proporcional ao número de seres humanos, posto que o que cada um percebe é filtrado e deformado pelos sentidos objetivos e a mente subjetiva.

O mundo visual que nos rodeia é uma ilusão? É verdade que as cores não existem na natureza? Nosso cérebro reflete fielmente a realidade exterior? As respostas a essas perguntas demonstram que a realidade é um conceito bastante subjetivo, já que muitas das coisas que observamos não existem ou, pelo menos, não são como as enxergamos.
O coquetel de estímulos provenientes do interior e do exterior de nosso corpo e que captamos por meio dos cinco sentidos varia sutilmente de uma pessoa para outra, já que a estrutura, as diferenças e as alterações dos órgãos sensoriais de cada um fazem com que, por exemplo, vejamos e escutemos de forma diferente, tanto que não exitem duas percepções iguais do real.
Se essa percepção objetiva, por sua vez, é alterada pela interpretação subjetiva do que somos, acontece e nos rodeia, com base em nossa bagagem de aprendizados e experiências, podemos concluir que a realidade é algo tão pessoal e único como as impressões digitais.
Segundo o neurocientista Francisco J. Rubia, autor do livro "¿Qué sabes de tu cerebro?" ("O que seu cérebro sabe"), "antigamente se achava que o cérebro refletia de forma fidedigna o mundo exterior, mas, a cada dia, parece mais evidente que o cérebro é um mundo fechado que traduz os estímulos externos para a linguagem disponibilizada pelas estruturas cerebrais, dando uma versão interna ou uma representação da realidade exterior".

O mundo visual é uma ilusão?
É o que parece. As imagens, que se formam nas duas retinas dos olhos, são distorcidas, pequenas e invertidas. Além disso, o poder de resolução do olho é limitado e disforme, já que, fora do ponto de maior acuidade, é baixo e a retina é praticamente cega para as cores.
O olho, além disso, se movimenta constantemente de um ponto para outro do campo visual, de três a quatro vezes por segundo, o que faz o órgão criar um montão de novas imagens.
Por outro lado, é conhecida a importância da atenção para a percepção de qualquer sensação: por exemplo, se não temos atenção, não vemos.
Além disso, o cérebro "completa" a percepção das coisas que não são vistas, como a visão de um cachorro inteiro atrás de uma cerca, embora só vejamos partes do animal.
Mas, talvez o mais importante, seja constatar que muitas das coisas que vemos são criações do cérebro. As chamadas "ilusões óticas" são inúmeras e dizem "a gritos que o cérebro vê o que quer ver, por isso somos incapazes de captar o que costumamos chamar de 'realidade'".
As cores não existem. A natureza não tem mais que diferentes comprimentos de onda. A audição, a visão, a percepção da cor ou do som... Tudo depende do nosso cérebro e da organização espacial das estruturas que processam esses estímulos.
Além disso, o processamento cerebral das características ou propriedades dos diferentes estímulos do ambiente, como a qualidade, a intensidade, sua estrutura temporária e local de procedência, podem variar, devido às estruturas e células nervosas que os recebem e transportam.
Na visão cromática, intervêm receptores que captam os diferentes comprimentos de onda do espectro electromagnético (azul-violeta, verde, e amarelo-vermelho) e células que produzem a sensação de contraste entre as cores.
No final de todo o processo, o cérebro atribui uma determinada cor à atividade dos receptores e de todas as células que há até a informação chegar a um região denominada córtex visual. Mas um comprimento de onda não se transforma no cérebro em uma determinada cor. Não há uma correlação clara entre as duas coisas.

Presos dentro de nós mesmos
Nosso cérebro, então, reflete a realidade exterior? Para Rubia, esta pergunta tem um categórico "NÃO" como resposta.
"Existe uma realidade exterior, mas tudo o que vemos, ouvimos, cheiramos, sentimos está dentro de nós mesmos. É o próprio cérebro que está sempre falando com a gente", destaca.
Segundo o cientista, "graças às transformações que os receptores dos estímulos externos realizam, graças à tradução dos estímulos físicos para a linguagem cerebral dos impulsos nervosos, fazemos com que surja essa realidade, esse mundo que não está fora, mas dentro do cérebro".
A tradução deve ser boa, porque, caso contrário, não teríamos nos adaptado tão satisfatoriamente ao nosso entorno. Porém, estamos presos dentro do nosso cérebro, e qualquer pensamento sobre a captação da realidade é pura ilusão, diz o especialista.
Omar Segura

Mai Fula (8º N - 11º L) - Nigéria

2008-04-08T17:14:00.000-07:00

por Thiago Prata

Um sonho. Uma imagem. Várias viagens resultaram nesta outra imagem!

Ainda nos testes do oficinão, nos dois primeiros dias (segunda 10/03 e terça 11/03) acordei as 08h:11m. Meu primeiro impulso ao acordar foi de olhar o relógio. Ao primeiro dia tive reação somente da espectativa de chegar a tempo ou não. Mas quando se repetiu coincidente no dia seguinte comecei a "viajar". Esta hora fixou-se em minha mente dai então e no ultimo dia dos testes, (14/03) veio um pensamento de relacionar a hora a pontos geográficos do planeta.

Dai comecei a pesquisar possiveis pontos e consultando um professor de geografia confirmei a ordem de consulta: primeiro a latitude (norte - sul) e depois Longitude (leste - oeste).

Descrevi então os seguintes pontos a serem consultados:
8º Norte – 11º leste à Mai Fula (Nigéria)
8º Norte – 11º oeste à Serra Leoa – Komendé
8º Sul – 11º leste à Oceano Atlântico (próximo a Luanda na Angola)
8º Sul – 11º oeste à Oceano Atlântico (Ascension Island)

Como ao pensar em transformar as horas em pontos geográficos veio mais forte o ponto Norte – Leste, assumi a pesquisa sobre a cidade Mai Fula na Nigéria.

Comecei a pesquisar então na Internet sobre a cidade. Não tenho localizado nada, encaminhei uma carta ao consulado da Nigéria no Brasil (localizado em Brasília) solicitando ajuda. Ainda estou aguardando retorno...

Só neste momento que decidi abrir para a turma!